有人說，金庸小說中大量的篇幅都是寫男女愛情，而對婚姻和性則寫得較少。雖則金庸對性的描寫十分含蓄且較少著墨，然而在《天龍八部》中，他卻大膽地安排從未見過面的虛竹和西夏公主，在互不知對方名字的情況下，於冰窖中不由自主地發生性關係後，彼此間難以忘懷。

　　虛竹是個少林和尚，禁慾最嚴的莫過於宗教，森嚴的戒律禁錮了僧尼道士與異性的接觸。小說中說：「虛竹今年二十四歲，生平只和阿紫、童姥、李秋水三個女人說過話，這二十四年之中，只在少林寺中唸經參禪。但好色而慕少艾，乃人之天性，虛竹雖然謹守戒律，每逢春暖花開之日，亦不免心頭蕩漾，幻想男女之事。」

　　虛竹第一次「破戒」後，悔恨、羞愧，便圖自盡，又想起自戕性命乃佛門大戒。「兩人第三日相逢，迷惘之意漸去，慚愧之心亦減，恩愛無極，盡情歡樂。……這三天的恩愛纏綿，令虛竹覺得這黑暗的寒冰地窖便是極樂世界，又何必皈依我佛，別求解脫？」凡此說明僧人與俗人的差別只是有戒與無戒而已，人性是相通的。

　　中國傳統文化與儒家思想向來是抑制男女之情的充分發揮，對情感宣洩採取一種壓抑的方式，男女之防在中國不僅歷史悠久且牢不可破。在正常愛慾情感必須被強迫抑制的文化氛圍下，高明的小說家寄情於夢，以夢來寫心傳情，使多情兒女在現實世界不能實現的心事，在夢中得到滿足。金庸突破歷來小說以鬼神託夢的俗套，借夢寫情，情中有夢。

　　一個平日一聽到陌生男人聲音也要害羞的端麗秀雅公主，莫名其妙被擄到伸手不見五指的冰窖中，「便心神蕩漾，不由自主」，只當自己身在幻境；一個外表醜陋，鼻子上翻，雙耳招風，嘴唇甚厚的小和尚，明知色戒不可犯，「當天地間第一大誘惑襲來之時」，又不由得慾念躁動。現實世界這兩人是互不交叉的平行線，但在黑暗的寒冰地窖中，夢幻似真，真實如夢，男女間的關係直可簡單地被理解為純粹的兩性關係，管他出身、地位、容貌。

　　在黑暗中相親相愛，不知對方姓名與模樣，靠三道似平常又奇怪的題目尋到彼此，直可謂古代「才子佳人」型愛情喜劇的翻版；至於銀川公主相貌如何，從虛竹託交給段譽的書箋上寫道：「我很好，極好，說不出的快活。」可知再言相貌已落俗套。