一、作者向讀者解說清楚：

1. 新修版有個特色，就是「注釋」明顯比新版來得多。舊版時的注釋，往往只以括弧寫一兩句金庸注，新版多了些解說史事的註解，而新修版則不僅回末注釋變多，其中更有金庸為自己提供平台，讓作者向讀者說說話。試舉二例：
   a.針對葉洪生曾經提出「三花聚頂、五氣朝元」乃內功入門功夫，梅超風必知的說法，金庸特別在新修版《射鵰英雄傳》第十回末的注釋中提出說明。文中引用《鍾呂傳道記》呂洞賓求問鍾離權「三花聚頂、五氣朝元」一事，大法精微奧妙，且易與求仙之術混同，證明梅超風有此一問，並不奇怪。
   b.關於小龍女、楊過的師生戀引發某些讀者質疑，金庸在新修版《神鵰俠侶》第十四回末的注釋中，洋洋灑灑寫下一大篇幅，告訴讀者古今中外某些婚姻制度的不合理，又舉錢穆、梁實秋等今人師生戀遭社會非議之事，供讀者做小說與現實的參差對照，讀來實在頗為有趣。
   
2. 金庸不僅於注釋中向讀者說明清楚，偶爾還會神來一筆，在小說中穿插一段情節，借著虛構人物之口，為自己提出辯駁。

　　早在舊版時代，化名佟碩之的梁羽生曾經寫過一篇〈金庸、梁羽生合論〉，文中質疑金庸在《射鵰英雄傳》中讓黃蓉唱〈山坡羊〉，是「宋代才女唱元曲」，在歷史背景上亂了套兒。在新修版《射鵰》中，金庸則借雲南楊老者之口告訴讀者，他的先人自唐朝天寶年間移居南詔，〈山坡羊〉的曲子由祖先所傳下。可知〈山坡羊〉在唐代即已廣傳民間，宋代的黃蓉吟唱此曲，並不悖理。

◎附錄四：新版改為新修版時，名字有所更動的人物、武功及門派。

不同的版本怎麼讀？

　　筆者認為，目前多數讀者應該都先讀過新版，對於新修版的增修內容，難免有部分習慣於新版的讀者拒絕接受。在筆者的經驗中，如果從舊版、新版到新修版一路讀來，心中那份感覺，就彷彿喬峰看著喬三槐雕刻小老虎時，「眼看小老虎的耳朵出來了，鼻子出來了，心裡真高興。」在數十年的時光裡，金庸兩度改版，細細雕琢他的「小老虎」，書中人物終於在一次又一次更深入的描繪下成型。欣賞金庸改寫的過程，確實有趣。當然，角色與情節的最後定板，倘若不符合讀者讀前一版時的臆想，難免會因失落感而心理上難以接受。但無論如何，金庸按照自己的想法，將作品完整地修潤出來了。

　　反過來說，若先讀新修版，再往前追溯讀新版甚至舊版，大概會覺得前面的版本只能算是「藍本」，好似在人物、情節上尚未完全開展，倒像是未完成的初稿、二稿了。

　　總之，要探究金庸的創作過程，享受金庸小說的各種閱讀樂趣，接觸不同的版本，的確最能探尋金庸在創作上的思維、筆法及心路歷程。

版本比較樂趣無窮

　　金庸對其武俠小說進行兩次大改版，正因如此，閱讀金庸小說，較之閱讀其他小說多了份版本比較的樂趣，尤其是揣摩作者在原創意與新創意更動之間的心思，更是學習文學創作的另一種法門。

　　然而，即使有三種差異甚多的版本，金庸小說的版本研究卻尚未劃定疆界。在新修版《神鵰俠侶》後記中，金庸提到第三版（即新修版）修改達七次之多，其中還有一大段突發奇想的文字，用以敘述《九陽真經》的來歷，後因陳墨覺得「蛇足」，接受陳墨的建議刪去了。此外，新修版《天龍八部》後記中，金庸亦提到第三版的改寫「前後共歷三年，改動了六次」。

　　要知道金庸修改時，一律都是手寫稿而非電腦作業，也就是說，在新修版成為「定本」之前，那些六次、七次的改稿都還存在，可能在出版社或金庸自己手上。如果將來有一天能開放金庸手稿，供讀者或學者閱讀研究，那麼金書的版本遠不止三種，至少還要再加上五、六種以上。

　　倘若真有那麼一日，金庸小說的版本研究，將更加多變而饒富趣味。

〔全文完〕

新修文庫版封面，由左至右分別為《連城訣》、《俠客行》、《笑傲江湖》。

大俠的新袍舊衫（八之一）
大俠的新袍舊衫（八之二）
大俠的新袍舊衫（八之三）
大俠的新袍舊衫（八之四）
大俠的新袍舊衫（八之五）
大俠的新袍舊衫（八之六）
大俠的新袍舊衫（八之七）