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| 尊姓大名 | 江湖話語 |
| 青陽子. |
道臨天下.佛照世間.儒門德風. 道法天.佛法地.儒法人. 合修會是三教同修之處. [青陽子.於2018-02-12 06:12:38修改此江湖話語] |
| 青陽子. |
道臨天下之一 天道 老子•第一章 道可道 非常道 名可名 非常名 無名 天地之始 有名 萬物之母 故常無欲 以觀其妙 常有欲 以觀其徼 此兩者同出而異名 同謂之玄 玄之又玄 眾妙之門 「道」是萬有一切所依歸及開啟的奧秘之門 老子哲學本體論 不執著語言名相 宇宙本體原是無 由無而生成天地 由天地而生萬物 終成萬眾的世界 明白了無的道理 為觀察宇宙變化 明白了有的發端 為觀察天地跡象 人不可執著表徵 必須要冥思窮源 並且虛心去觀物 才知一貫的真理 |
| 流浪者. |
道就是天理 順乎自然就對了 |
| 一頁書. |
佛照世間之一 無量義經之說法品 善法若水 心田掘清泉 法源源不絕 水性是一 名相各異 若溪水 河水 江水 海水 水雖不同俱能洗 法性如是無差別 洗滌一切污垢 洗淨煩惱習氣 依圓就方 大水能容 法水啟發人之靈性 善法若水 水包容萬物 綿密不間斷 人亦要如水 心胸來去自如 不罣礙 [一頁書.於2018-02-13 13:55:02修改此江湖話語] |
| 半花容. |
用水做比喻 不論佛道 道理都相同 所謂殊途同歸.. |
| 素還真. |
儒門德風之一 《仁者無敵》 仁者二人 二人相處之道 仁者由心 人與人貴用心 愛人之心 善待他人 仁心仁厚 反求諸己 忠恕為仁 孝道為仁 克己復禮為仁 善心德行為仁 己欲立而立人 己欲達而達人 仁者不懼 仁者無敵 |
| 傾天紅 |
所以仁是儒者最高境界? 和佛以及道 同理但名稱不同而已 |
| 風之痕~ |
仁者無敵 佛者涅槃 道者透徹 這應是三教的終極目標 |
| 青陽子. |
道臨天下之二 《非道》 老子•第二章 天下皆知美之為美 斯惡已 皆知善之為善 斯不善已 故有無相生 難易相成 長短相形 高下相傾 音聲相和 前後相隨 是以聖人處無為之事 行不言之教 萬物作而不辭 生而不有 為而不恃 功成而弗居 夫唯弗居 是以不去 當天下人都知道什麼是美的時候 這說明醜陋的東西已經遍佈天下 當人們都在為美好的善行而歡呼的時候 這說明不善已經充斥整個社會 所以有無是相生的 難易是相成的 長短是相形的 高下音聲前後亦如此 它們的關係都是對立與依存 是以聖人作事崇尚無為 教人不必多言 造物者生長萬物 並不據為己有 有所作為並不自恃其能 有所建樹並不自居其功 只因不自居功 功反而不會泯沒 此篇是老子相對論 道本體無所謂美惡 真理不容人去分解 人們有了各種偏見 往往私心用智分別 遠離渾然一體之道 真理絕對而非相對 相對是真理的部份 並非是真理的全體 妄分是非反生是非 強辨善惡反生其惡 因此聖人無為而治 大道已深入在其中 強求是非善惡作為 乃不識全體之非道 |
| 秦假仙.. |
就是說世界沒有絕對. 所以沈默是金 不用去爭就對了. |
| 傾天紅 |
道理真是深.. |
| 一頁書. |
佛照世間之二 《正信不疑》 三十七道品論五根 信根 精進根 念根 定根 四根俱足而得彗根 由五根產生五力 信力精進力念力定力彗力 念力除諸邪念 定力破諸妄想 彗力破諸迷惑 根紮得越牢固 越不受外境所影響 正信不疑 堅定自己信念 相信必能做到 抱持信心而不懷疑 勇猛大步向前行 |
| 風之痕~ |
最難的是不移 很難堅持下去 若是真能正信不移 修練就可成功了 |
| 素還真. |
儒門德風之二 《佳德流芳》 德者由心 德者乃心直 德者行直 行為正直謂德 君子有德 修身克己 合乎規範 躬行實踐 博學於文 多聞而識 聖賢之道 君子培養個人品德 隨時自省 剛毅進取自強不息 推己及人 建立人倫道德秩序 佳德流芳 [素還真.於2018-02-27 11:06:52修改此江湖話語] |
| 半花容. |
儒家滿嘴倫理道德 但做到的少 大部份是說的比唱的好聽 有些更是假惺惺. |
| 天之翼 |
總是說比較容易 做起來困難重重 |
| 青陽子. |
道臨天下之三 《天理》 老子•第三章 不尚賢 使民不爭 不貴難得之貨 使民不為盜 不見可欲 使民心不亂 是以聖人之治 虛其心 實其腹 弱其志 強其骨 常使民無知無欲 使夫智者不敢為也 為無為 則無不治 不崇尚賢才異能 使人民不至於炫技逞能而爭名逐利 不看重稀貴之物使人民不做盜賊 不顯露足以引起貪欲的物事 使人民的心思不至於被擾亂 因此聖人治理天下的原則 排棄充斥於人民心中的各種成見 滿足人民的溫飽需求 軟化人民的強執趨求 提高人民的自立自足能力 通常使人民不執成見、不生貪欲 使那些智者不敢為所欲為 從事于無所成為的作為 即可以得到全面的治理 此篇是老子政治論 不配有為偏要有為 不當干涉偏要干涉 疾賢害能盜賊公行 人慾橫流風氣大壞 為政者當虛心為政 使民無爭無求無欲 不多作人為的塑造 不堅守固執的維持 不使社會分化特別 隨遇而安遂乎自然 順天無為天下大治 |
| 傾天紅 |
這是說無為而治的意思 管太多的話 越管越亂 還不如順其自然 |
| 策謀略 |
事情越管越多 所以管越少越好 自然法則會取得平衡 |
| 半花容. |
當政者當注意 不使社會分化 民進黨改革製造仇恨 必定失敗. |
| 一頁書. |
佛照世間之三 《智慧之門》 三十七道品之彗根 觀法無我 內心自照 清淨佛智 福彗雙修 智為分別智 分別對錯善惡 彗為平等彗 平等善解包容 有智無彗 世智辯聰 易偏向惡行 應該 以慈導悲 以悲啟智 以智顯彗 以彗平等 而得清淨之智慧 縮小自己 破除我執 |
| 瀟瀟. |
縮小自我 就能產生智慧 至理名言 但不易做到 一般人自我太強了.. |
| 葉小釵. |
破除我執不容易 所以要修養 修練自己脾氣 |
| 素還真. |
儒門德風之三 《孝行通天》 孝者德之本 孝由老從子 子能承其親 並能順其意 孝經有言 孝乃天之經 孝為地之義 孝悌之至 通於神明 光於四海 無所不通 孝乃德之本 教之所由生 孝始於事親 中於事君 終於立身 孝德感神 孝行通天 |
| 瀟瀟. |
孝為根本 人無孝一切都枉然 行孝更要及時.. |
| 半花容. |
中國人最重視孝道 連孝都做不到 就不用說其他的事 孝是做人的根本. |
| 傾天紅 |
所說為是 孝為一切之本 無孝與禽獸無異 |
| 青陽子. |
道臨天下之四 《道沖》 老子•第四章 道沖 而用之或不盈 淵兮似萬物之宗 挫其銳 解其紛 和其光 同其塵 湛兮似或存 吾不知誰之子? 象帝之先 道好像空氣一樣不存在、是虛的 但其運用卻是無窮無盡 道的沉靜深遠如如不動 好像是萬物的祖宗 大道的体用決不鋒芒顯露 沒有爭強好勝的鬥心 而且不與萬物相爭 所以有解脫紛擾的寬宏大量 韜光內照光而不耀 與俗混一而不分 不知道是從哪裡來的 就好像在沒有天地萬物之前就存在了 此篇是老子道體論 道體乃是萬物之宗 無時不在無時不有 道本體固難以認識 其妙用亦不可捉摸 存在天地眾生之前 道的作用無窮無盡 主宰萬物深厚博大 卻永不顯露其鋒芒 道之本體是為空虛 無所不包無微不入 道沖盈於大自然中 |
| 浪千山 |
道像神一樣 很早就有了 並且充滿天地之間  |
| 傾天紅 |
道充滿在大自然中 無時不在 無時不有 道就是大自然的道理 |
| 風之痕~ |
說得真好 道充沛於自然中 無時不有 無時不在 就如同空氣和水 |
| 一頁書. |
佛照世間之四 《真空妙有》 無量義經之說法品 諸法空寂 代謝不住 念念生滅 法的本質是空相 生死代謝循環不止 各種念頭有生有滅 天地從無生有 若一個盒子 空才能裝下東西 無空間便不成盒子 人腦亦如是 放空自己 放下成見 才能吸收新知 即是 真空妙有 以空為用 妙處方無窮 [一頁書.於2018-05-08 14:28:18修改此江湖話語] |
| 半花容. |
比喻真好 空的盒子 才裝得下任何東西 就像真空妙有. |
| 浪千山 |
真空妙有 說得真好 唯有空才裝得下一切 滿了就裝不下了 |
| 黑衣劍少. |
很深奧的道理 |
| 素還真. |
儒門德風之四 《無信不立》 信者人之言 言而有信 言而不欺 信者乃根本 論語有云 人而無信 不知其可也 大車無輗 小車無軏 其何以行之哉 子貢問政 子曰 足食 足兵 民信之矣 子貢曰 必不得已而去 於斯三者何先 曰 去兵 子貢曰 必不得已而去 於斯二者何先 曰 去食 自古皆有死 民無信不立 子貢問政治重要措施 孔子答以「足食」、「足兵」與「民信之」 尤以信為最 一切之基礎 「信」乃做人根本 一切基礎在信用 故人無信不立 [素還真.於2018-05-28 14:33:39修改此江湖話語] |
| 銀狐~ |
人無信用 在哪裡都無立足之地 |
| 屈世途 |
信用為做人根本 缺乏信用 人格掃地 不僅在生意上 朋友之間更是 無信不立 |
| 浪千山 |
的確是 人無信不知其可 |
| 傾天紅 |
信是一切的基礎 確實如此 信用很重要 |
| 青陽子. |
道臨天下之五 《守沖》 老子•第五章 天地不仁 以萬物為芻狗 聖人不仁 以百姓為芻狗 天地之間 其猶橐籥乎? 虛而不屈 動而愈出 多言數窮 不如守中 天地無所謂仁愛之心 把萬物都當作狗看待 聖人也不執求仁愛之心 把百姓也當作芻狗看待 天地之間 不正像是氣囊或空管那樣的風箱嗎? 它雖空虛但卻不會塌縮 運行之中生化不息 汲汲營營仗名立言往往行不通 不如持守空虛而順任自然 此篇老子守空論 大道化生眾萬物 順其自然而作用 無所經意去作為 對萬物一視同仁 天地自然以為化 順天理運行守中 無特別施以仁愛 聖人是體道而行 不妄作為以為智 任憑人道順天行 虛靜空如卻不失 無情無為自作用 妄作主張每不通 排除私見守道沖 |
| 佾雲~ |
老子守空論,一切順其自然,離大道不遠了. 有理。 |
| 亂世狂刀. |
守空 無為而治 順其自然 方是真理 |
| 荒獅 |
講到空的道理 和佛教想似. |
| 天策真龍~ |
無為而治 順其自然 才是天地運行的真理 |
| 一頁書. |
佛照世間之五 《精進不息》 三十七道品之精進力 精進無間 以心轉境 精是無雜 進是不退 精進於正道法 內觀自省 外能體念 專心而不退轉 善念如幼苗 精進而茁壯 不斷正精進 身心不懈怠 彗命乃增長 凡事皆可成 [一頁書.於2018-07-20 12:48:47修改此江湖話語] |
| 亂世狂刀. |
精進不息 好呀! |
| 白衣劍少. |
凡事精進不息 萬事皆可成 問題是 人都有惰性 難矣 |
| 慕容蟬 |
勤能補拙 |
| 燕飛虹 |
任何事都要精進 才能有所成就 |
| 流浪者. |
一勤無難事 |
| 素還真. |
儒門德風之五 《忠心不二》 忠乃敬也 盡心曰忠 忠從中心 中下從心 言出於心 皆有忠實 內盡其心 而不欺也 志慮忠純 為人誠懇厚道 盡心做好本分 忠誠無私 忠於他人 盡心於人曰忠 不欺於己曰信 夫子之道 忠恕而已 忠能固邦 安社稷感天地 忠興於身 著於家 成於國 其行一也 忠心不二 |
| 天之翼 |
為國盡忠 為人盡忠 令人敬佩 |
| 流浪者. |
讚~ |
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張貼於 2018-2-12 06:08:40 台灣當地時間
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